－－－读子归网文一虫先生的《也说现代诗与当代诗坛》一文有感
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我写了十几年的诗，因为悟性差，至今还没有形成自己的“一家之言”，深为此羞愧矣。
说实在的，我只是出于个人的喜爱而写诗的，并不曾厌倦什么。不象有的人动不动就会厌倦。
我在想，茫茫诗国，什么样的诗人和诗歌都会有可能出来的，无须为此担心和厌倦的。我不希望生
活在厌倦中，尤其是不愿让厌倦的感觉掩盖了中国现代诗歌发展的光辉道路。
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关于诗与其他文体的界限，午百年来一直是有的，虽然在内含与外延上会略有差异，但大体是
延续至今的。我没有把诗歌当散文或小说来阅读的习惯。我想，如果连诗歌与其他文体的界限都没
有清楚的概念，还谈什么现代诗呢？真是莫名其妙。
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至于什么样的诗歌是先锋派的，确实没有相对标准的答案的。从近百年来中国现代诗歌的演变
发展历程来看，现代诗歌是存在的，而且一直很有生命力的。而且产生了许多让我们仰慕的优秀诗
人。是那些优秀的诗人的诗歌作品铺就了我们今天的现代诗歌的未来发展的道路。
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一个时代有一个时代的文学水准，一个时代有一个时代的思想认识。生逢产生了大师的时代，
固然可喜；若不然，也断不能自暴自弃的，尤其不能陷入复古主义与历史虚无主义的两大泥淖之中。
当今社会里的重重矛盾与生存压力，给了我们一个平庸时代的深刻印象。这又如何呢？难道我们就
有理由放弃诗歌创作了么？显然不能。即使做不了大师，我也是快乐的，因为我一直在做着我所喜
爱的事业。
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说到诗歌理论的探讨，我喜欢阅读那些有独到见解的文字。至于书里随便摘几句来吓唬人的玩
意，实在没有多少兴趣。
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关于现代诗，评论界确实存在着不同的看法。这是事实。但却不象有些人所感觉到的，中国现
代诗歌已经没有存在的意义了。
如果你以初写诗歌的心态看诗坛，可能会有一些云深雾罩的感觉的。我想，稍有一些文学素养
和人生体验的诗歌作品，都是可以避免那些缺点与不足的。
仅凭初学者的诗歌作品或审美眼光，是不能评判中国现代的辉煌成就，更不能左右中国诗坛的
航向。
在网络时代，“任何人都可以成为诗人”，这的确是不争的事实。“写诗的人比读诗的人还多”
本是一句夸张之喻，却成了有的人因此为中国现代诗坛而焦虑的借口了，我真是想了半天也没有想
明白其中的道理。其实诗海茫茫，故作大惊小怪的神态，实在令人作呕。
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令人作呕的不只是态度，还有所谓的现代诗歌的范本。我读了，我觉得，所谓的现代诗歌范本，
似乎只想让我明白一点，现代诗歌应该这样写：就是尽量将大师们的华丽断章剪贴拼凑在一起就可
以了。也就是如某些人所信奉的诗歌创作理念：“在典雅、唯美的意境中追求某种创新、某种思想。”
真是对不起，如此赤裸的、生吞活剥式的“创新”，我永远做不来，也坚决反对的。
继承古人所创造的精神文化遗产，这是毫无疑问的。社会在发展，时代在前进，经济在推动，
思想在邅变，以古人的眼光衡量今人，又有什么实在的意义呢？
写好现代诗歌，我以为，关键有两条：一是语言，二是思想。语言，除了应有的倏与技巧之外，
还应有切入人性的锋芒；思想，除了能表达出应有的情感体悟之外，还应有所幅射，对我们的生活
能有所提炼与升华。
我想，我们开始接近诗歌的时候，都是被诗歌本身所焕发的独特魅力所吸引过来的，心甘情愿
地写着。是诗歌的魅力本身，使人快乐着，并消解着心灵上的痛苦。我们能感受到诗神光环的照耀，
这就足够了。何必要以什么大师的水准要求我们的创作呢？换言之，写不出大师水平的诗歌，就最
好不要动笔了，否则会让人感到“无限的失望和愤懑”的！！！
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诗歌永远是宽容的，而诗人永远是不宽容的。因为诗人是爱憎分明的化身。诗人宁愿自己忍受
委屈与苦难，也不能看到诗歌被别人一再地践踏。
以诗歌的名义，我愿与所有的诗人探讨问题，并最终成为朋友。
2004年11月9日
附文一虫的原文：
【文学评论】也说现代诗及当代诗坛
［首先声明］：本文是应求风先生之邀改投过来的，作者无意打击各位子归诗人的创作积极性，仅仅
是就诗歌创作的理论进行探讨，实属一家之言，但目的是善意的，也是真诚的。
厌倦了当代诗坛上那些直白的缺乏想象力的诗句，厌倦了那些颓废的、卑琐的、灰暗的、丑陋的、
荒诞的诗歌主题，厌倦了诗坛那些没有意境的所谓最前卫的诗歌技巧和诗歌模式后，我感到彷徨、感
到忧郁，感到失落，更感到当代诗歌的危机。
现代诗是什么，什么是现代诗？
尽管我们不能给出一个非常严格的答案，但我认为至少应该和其他文体（例如散文、小说、戏剧
等）有一个明显的界限吧，否则，便导致进入了“不可知论”的泥淖。再者，如果它和散文没有明显
的区别，那么它还有存在的必要吗？以后，我们想写那些所谓的现代诗的时候，索性就写散文算了！
不是吗？你看看当代诗坛上那些先锋派的现代诗吧！你看看那些直白得就像白开水，粗俗得几乎
就是喊出来的话语，那些费解得就像梦呓一样的语言吧，那是诗吗？那就是语言的精魂吗？
还有，就是当代诗坛缺乏大师。不仅缺乏像屈原、李白、杜甫那样的古典诗歌大师，而且缺乏像
郭沫若、徐志摩、艾青等现代的大师级诗人。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”在岁月的上游，千古第一诗人屈原以他的悲怆的歌吟震撼
着我们的心灵；深受人民爱戴的伟大的现实主义诗人杜甫，在一生的颠沛流离中看到的写出的尽是民
间的疾苦，就连他自己的茅屋为秋风所破时，尚且抒写着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
的博爱情怀。
还有，今天回过头来认真审视和品味《地球啊，我的母亲》、《凤凰涅磐》、《大堰河—我的保
姆》、《黎明的通知》、《再别康桥》等曾在我们的记忆里留下深刻印象的经典诗篇，我们的心灵为
什么会震颤？我们为什么会感到抑或崇高、抑或博大、抑或典雅的美的冲击？我们会发现什么？试问，
我们的当代诗人能做到这些吗？
为什么？因为先哲曾说：“崇高是来自伟大心灵的回声。”我们的诗人缺乏伟大的心灵，缺乏悲
天悯人的博大的胸怀，缺乏吞吐日月、包孕宇宙的气概，缺乏独特的人格魅力......他们仅仅靠的是
媚俗的语言、缺乏风骨的诗句以及雕虫小技般的诗歌表达技巧。这是不是当代诗坛的一个悲哀？！
关于现代诗，目前许多评论家颇有微词，其中很有代表性的一种言论便是现代诗已经失去了读者
和市场，他们说目前写诗的人比读诗的人还多。为什么呢？
我认为，就当代现代诗的内容来说，主要有以下几个问题：
一是思想性不高，诗人往往很随意地宣泄自己的情感，抒写的是自己一时一地的小小的一丁点儿
感悟，或者就是对某个严肃的主题调侃戏说一番；再或者就是所谓的哗众取宠、标新立异。
二是诗人大多缺乏使命感和责任感。寻梦，在浮躁而喧嚣的当代，在这个信仰危机、主流精神崩
溃的当代，可以说是青年人精神生活的一个主题。而当代那些缺乏使命感和责任感的现代诗，使那些
艰难跋涉的寻梦人更加迷惘，使那些寄希望于现代诗的青年更加困惑、更加失落！这可能就是现代诗
失去读者的主要原因吧。
三是现代诗缺乏对我国优秀的古典诗歌的继承和发展，就像先天不足的孩子，或者说是没有根基
的浮萍和墙头芦苇一样，缺乏坚实的基础和深厚的底蕴。不是吗？那些口口声声喊着上帝死了的先锋
派诗人们，根本就不屑学习我们祖国优秀的古典诗歌艺术，他们梦想建立现代诗歌的空中楼阁。这，
可能就是现代诗在艺术上和审美上最大的缺陷吧！针对这一点，无怪乎鲁迅曾说：好诗在唐朝就做完
了！诗人毛泽东也说过：“给我200块银元，我也不看新诗！”
这或许就是目前当代诗歌失去了航向、诗坛混乱，各种各样的文字，如丑陋的、卑琐的、冗长
的、费解的、晦涩的等等文字都被标榜为诗，任何人都可以成为诗人，于是写诗的人比读诗的人还多
就成了不争的事实！真是可悲啊！
谁来救救现代诗，现代诗的出路在哪里?缪斯女神啊，请不要哭泣！于是，我在无限的失望和愤
懑中写下了这首所谓的现代诗：
缪斯啊，请不要哭泣
当所有分行排列的文字
都被标榜为诗
当所有会写字的人
都自称为诗人
当诗歌的圣殿——
堆满垃圾且污水横流
还有——
蚊蝇嗡嗡唱着赞歌
缪斯啊，请不要哭泣
当在水一方的伊人
不再令诗行惆怅、相思而迷茫
当芳草萋萋的长亭送别
不再令诗行伤痛、颤栗而断肠
当诗行直白得变成——
一杯隔夜的白开水
缪斯啊，请不要哭泣
当寂寥雨巷中走出的丁香女孩
许多年后一跃变成了——
我的野蛮女友
搔首弄姿般地走进诗行
当再别康桥时
不需要深情地作别西天的云彩
只需要——
大声地随意地骂一两句粗话
缪斯啊，请不要哭泣
当丑陋的颓废的苍白的文字
控制了你的圣殿
随意涂鸦着——
低俗的病态的情感和人生
缪斯啊，请不要哭泣
缪斯啊，请不要哭泣
诗人说过对于这潭绝望的死水
索性倒你的剩菜残羹
随意仍你的破铜烂铁
看它变成什么世界
对于无可挽救的诗坛
缪斯啊，请不要哭泣
缪斯啊，请不要哭泣
诗人还说过——
凤凰涅磐后可以再生
是的，可以再生……
虽然我对现代诗很迷惘，也很失望，但我有我的观点，我的诗歌创作理念是：
在典雅、唯美的意境中追求某种创新、某种思想；喜欢想象力丰富、诗味醇厚的诗歌句子；喜欢
深邃的耐人寻味的诗歌境界，但又不愿受制于诗歌某些形式的约束。也就是说，以最大限度的自由勃
发、思绪飞扬的诗歌意象来表达、来抒写景物、情感、思想，追求纯正的审美情趣，达到一种心灵和
精神的绝对自由和超脱！
让我们热切期盼着现代诗的再生吧！因为诗人说过—— 凤凰涅磐后可以再生......
huai
高中语文学的不错
