中秋赏月，是人生的一大美景。一年中，有十二次圆月，而唯独有中秋节的月亮，牵动着古往今来一代又一代人们的心。那么，为什么在一年中，唯有中秋节的月亮如此呢？我想，这至少与中秋时节的气候多少有点关系。年到中秋，天高云淡，金风送爽，空气变的透明起来，正是赏月的好时节；春播夏种，到中秋，恰逢收获，面对收获，辛劳的人们更加期盼团圆。
中秋赏月这一习俗在我国有四五千年的历史了。据《礼记·祭义》篇里所说：“祭日于坛，祭月于坎。以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西。以别内外，以端其位。”孔颖达疏云：“祭日于坛谓春分也；祭月于坎谓秋分也。” 可见在周朝 甚至更早就有中秋祭月的礼俗。不正是相沿至今的中秋赏月风俗的起源吗？
春节，中秋节做为我国的传统节日由来已久。为什么叫中秋呢，据宋朝人吴自牧的《梦梁录》记载：“八月十五日，三秋恰半，故谓中秋。”又说：“此夜月亮倍明于常时，金风荐爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满。”面对这良夜美景，历代诗人学者曾引发过多少感慨啊？
不必说唐朝王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”字字情，滴滴泪，充满深切怀念友人之情。也不必说杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”和李白的经久传诵的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”蕴涵了游子思乡的情思。皓月当空，电亮天穹，人们对月亮的多了瑕思和幻想，赋予她灵性，月亮变得含蓄、皎洁、充满温柔，成了光明、纯洁、美好的象征，甚至是美的化身。人们把自己的情思、抑郁、喜怒哀乐传递给了月亮，仿佛月亮和人类心有灵犀，可以做到不点自通。“明月几时有，把酒问青天。”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡这首《水调歌头》借助月亮把人世间的悲欢离合，写得多么的透彻而富有哲理。
同是一轮明月，被人们赋予太多美好的内涵，相恋的爱人会在树影斑驳的林荫小道上山盟海誓，邀请嫦娥见证爱情；相濡以沫的夫妻会情意绵绵地祈祷月神洒给人间更多的关爱；还有许多独身的男女会期盼月老早日把姻缘一线牵。生活中，我借助皓月，将内心复杂、不原吐出的言语情感，婉转的表达给亲朋好友，收到百转千回的效果。
也许是今生有幸的缘故吧，我在厦门见到中秋的月亮。站在观日台上，眼前是碧波荡漾的台湾海峡，头顶是一轮海上明月，会让你不由自主地想起张九龄那句“海上升明月，天涯共此时。”望着海峡对面天空绽放的朵朵烟花，募然间会产生到海峡的对面看看。看看台湾的朋友是否和我们一样在品尝月饼，欣赏同一轮明月，吟诵那千古传诵的诗篇。猛然间，余光中先生的《乡愁》在心头不断地盘旋。我想此刻在台湾有多少离开大陆母亲怀抱的游子在独自泪流，想念大陆的亲朋好友。他们今天可以到美国，明日到欧洲，但是无法跨越这道浅浅的海峡，与亲人在中秋月圆之夜享受天伦之乐。
“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”这首李白的《把酒问月》，撩拨过多少古人的情丝，今天我们无可非议是诗中的“今人”，而随着时间长河的流逝，我们不是终究要加入那“古人”的行列吗？到那时，阻隔两岸交流的阿扁们，定会受到“今人”的唾骂。
希望在以后的中秋节，“每逢佳节倍思亲”不要成为海峡两岸亲朋好友遥望时不断吟诵的诗句。
