1． 各个人均生于自己为中心的不断变化的经验世界。
2． 有机体对于他所经验，所知觉的场（Field）反应。这个知觉之“场”对于个人来说就是真实（Reality）。
3． 有机体是一个有组织的全体，对这个现象的场（Phenomenal field）反应。
4． 有机体有一种基本的倾向与渴望，即乞求经验中的有机体现实化，维持并加强它。
5． 行为是有机体为满足他在知觉之场所经验的欲求而采取的有目的的企图。
6． 情绪（Emotional）是伴随着有目的之行为而发生，同时促进这种有目的之行为。
7． 了解行为最有效的方法，即根据个人内部的参照构造（International frame of reference）去了解他。
8． 整个知觉之场的一部分，逐渐分化为自我。
9． 与环境相互作用的结果，尤其是与其他的人相互平衡的结果，将形成自我的构造。
10． 附着于经验或自我构造的一部分价值，有时候由有机体直接经验，有时候则由 别人导入或承受，但是却被认为这些价值是直接取经验到的。
11． 各种经验在个人生活中发生之后，这些经验：（1）或被象征、被感知、被组织而与自我有关联；（2）或因未察觉与自我构造的关联而被忽略；（3）或因经验与自我构造矛盾而否定或提出歪曲的象征化。
12． 有机体所采取的行为方式，大多数是与自我概念一致的方式。
13． 有时候，行为来自未被象征化的有机体的经验和欲求，这种行为可能与自我构造互相矛盾，在此情况之下，其行为将不受他自己所承认。
14． 心理上的不良适应（Psychological maladjustment）因经验到与自我概念不一致的行为而发生。当这种情况发生的时候，产生心理上的紧张。
15． 心理上的适应是有机体的经验与自我概念一致的时候发生的。
16． 凡与自我体制或构造互相矛盾，互相对立的经验，被知觉为一种威胁，为对付这种威胁而保持自己，将发生自卫行为，形成自我概念的顽固的外壳。
17． 在未感觉到威胁的条件下，与自我构造互相对立的经验亦将被同化，而修正其自我概念。
18． 当个人知觉并接受一切经验而将它纳入统整的系统时，他将更能了解别人，更能接受别人。
19． 个人知觉并接受其经验而已纳入自我构造的时候，他将会发现他以继续的有机平衡的过程取代现在的价值体系。
上述命题，乃是罗杰斯为找出非指导法咨商的理论根据而提示的。
罗杰斯的自我理论有肯布整理如下：
1． 经验是由意识的或潜在意识的知觉开始，通常与个人既有的价值体系不一致的知觉将被拒绝，被忽略、被曲解，个人并非直接对知觉反映，乃是对于感情反应。
2． 预期积极作意志决定个人应该明确有所知觉，并且适当而正确地使其象征化。个人能够了解自己，借语言表现其象征，则过去被认为是与自己的概念不一致的经验将被援助其知觉、接纳与象征化，增进适当的象征，导致自我实现（Self-actualization）或建设性的发展。
3． 个人具有实现自我的目的，在自我实现的过程中，他将更尊重自己，也要求别人积极尊重他，加强其动机。
4． 它的价值是随着对于直接经验的知觉和反射产生。后者的知觉虽然是被歪曲的，却被认为是仿佛直接被知觉。凡是积极企图实现自我的个人，将不依赖被投射的价值而采取继续评鉴的过程。
很好
我是谭现宁
我一定将本精神发扬光大
